중산복 의 문화성

최근 100년 전 신해혁명은 제제를 뒤엎고 중국인들의 정치, 경제, 사회, 문화와 생활은 천지를 뒤엎는 변화를 일으켰다.

그중 중국 천만만남자와 여자의 생활에 중대한 변화가 일어나게 하는 것은 남자와 관련된'머리채'라는 말이 있어 신해혁명은'처음부터'라고 말하는 사람도 있다. 또 다른 한 가지는 여자와 관련된'발끝을 펴라'라는 말이 있어 신해혁명이 발부터 시작이라고 한다.

처음부터 시작이든 발부터 신해혁명하면 누구나 이 두 가지 얘기를 꺼낸다.

그러나 중산복에 대해서는 신해혁명과 걸치지 않는다.

사실 설계, 제작과 중산복을 보급하는 것도 신해혁명의 큰 일이다. 우리는 그것을 제국복이라고 부를 수 있다.

머리를 땋고 발싸개, 발싸개, 게다가 《 제국복 》 까지 합치면 우리는 신해혁명을 전신의 혁명이라고 부른다.

"머리 땋기"와 "발싸개"는 중국 남자와 여자의 인성 대해방이지만, 내가 보기에는 ""

좀 더 구체적으로 중산복에 담긴 ‘4개성 ’으로 느껴진다 —

정치성이다. 중산복은 신구정치사회 체제의 변혁을 구현한 것은 이미 가장 큰 정치이다. 중산복의 많은 중요한 부위는 모두 풍부한 정치적 내포를 가지고 있어 삼민주의, 나라의 사차원, 오권 분립을 물화시켰다.

나중에 중산복을 민국의 법정국복으로 정하면 정치적 의미가 더욱 두드러지게 된다.

두 번째는 혁명성이다. 중산복의 탄생은 신해혁명과 긴밀히 연결된 것이다. ‘땋기 쉬운 옷 ’의 분위기 아래 중산복은 혁명자가 되는 독특한 상징으로 중산복을 입고 옹호혁명과 청나라 봉건주의 결렬의 상징이다.

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3은 개방성이다. 중산복은 의류로서 일종의 혁명적인 디자인이지만 중국의류의 전통적인 요소를 계승했다.

물론 그것이 가장 큰 특징은 개방적이다.

우선 청나라 시대의'두루마고자'를 전복했다. 서유럽 사냥복과 일본복의 원소를 흡수하여 당시 남양 화교에서 유행했던'기업넥'과 학생 의상의 스타일을 결합해 양복 평정, 빳빳하고 포켓, 포켓이 있는 특징을 참조하며 강렬한 개방 정신을 드러냈다.

넷은 실용성이다. 두루마고자, 특히 청나라 관복, 중산복은 경제적이고, 행동이 더 편리하다.

네 개의 자루와 단추가 있는 소프트 포켓의 디자인으로 미관 있고 실용 안전.

특히 저고리 아래의 호랑이 주머니 두 개가 주머니 안에 있는 물건이 얼마나 오그라들면서 더욱 감탄을 자아낸다.

중산복은 양복 무제한 네크라인을 채택하지 않고 내수식 을 채택해 쉽게 재단할 뿐만 아니라 옷감을 낭비하지 않으며 귀찮은 넥타이를 덜었다.

그렇다면 중산복은 단순한 복장이 아닌 시대적 문화부호다.

오늘날 중산복의 정치성, 혁명성과 개방성은 이미 역사의 백단에 떨어진 것처럼 보이지만, 그 안에서 보여준 강렬한 정신적 내핵은 여전히 우리에게 비동소담의 계발 작용을 하고 있다.

그 실용성은 중국인을 따라다니며 일부 나라에 영향을 끼치기도 했다.

이런 실용성은 나는 반드시 계속될 것이라고 생각한다.

더 많은 것이 중산복이 함축된 문화의 의미이자 다섯 번째 개성 —

우리는 오늘 중산복을 연구하고, 착각점은 연구, 연구, 연구, 연구, 토론, 중산복을 이용한 문화적 의미에 두어야 한다.